В Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне почтили память воинов, жизнь свою за веру и отечество положивших, и всех убиенных в годы Великой Отечественной войны, – сообщает корреспондент портала «Русский Афон».
Русские святогорцы совершили 9 мая заупокойные богослужения в память о защитниках Отечества, о невинных жертвах, и о своих сродниках, ведь практически у каждого кто-то из близких принимал участие в той войне, кто-то не вернулся с фронта.
В Священном Писании Иисус Христос назван: первенцем из умерших (1); первенцем из оживших (2); начатком (3); первенцем из мертвых (3); восставшим первым из мертвых (4). В православных молитвах говорится: «…сотвори державу мышцею Своею Господь, поправ смертию смерть. Первенец мертвых бысть…» (5) (Третьего гласа Стихиры на Господи воззвах. Тропарь)
Христос воскресе!
Пасха Христова возвещает не просто победу над так называемой естественной смертью. Ибо по самой сути своей человек определяется тем, какие у него отношения с Богом, образом Которого он является.
Оттого что отношения с Богом могут быть ложными и отношения с людьми ― разрушительными, мы можем свидетельствовать также, что бывает жизнь, которую на самом деле невозможно назвать жизнью, но выражением смерти. Человечеству известен этот печальный опыт: есть дела и люди, которые сеют повсюду смерть. И мы сами порой ощущаем в своем сердце прикосновение смерти. «Не любящий брата своего пребывает в смерти», ― говорит апостол Иоанн Богослов (1 Ин. 3, 14). Некоторые наши поступки ― уже смерть. И в то же время мы дерзаем утверждать, что если мы со Христом, наша смерть ― уже не впереди, а позади нас. Разумеется, наша жизнь протекает в тех же условиях, среди тех же трудов и скорбей, что и у всех людей. И мы все тоже однажды умрем. Сам Христос прошел через смерть, хотя Он ― Сын Божий. Но пасхальная вера дает нам уверенность, что наша смерть не сможет разрушить жизнь, которая уже теперь по дару Христа, по дару Духа Святого присутствует в нас.
Эта победа далеко превосходит все геополитические границы. Победа ― после такого поражения: небывалого унижения России и почти полного разгрома Церкви! Промыслом Божиим пришли в столкновение две самых мощных и самых опасных для рода человеческого идеологии, каждая из которых небезуспешно старалась показать миру гибельность другой. Нацисты призывали «к освобождению от ига иудео-большевизма», угрожающего всем. «Посмотрите, что они сделали с Россией, ― говорил Гитлер, ― я даю человечеству последний шанс». Большинство солдат вермахта были убеждены, что идут за правое дело. Разумеется, к этому примешивались безумные амбиции «Deuschland über alles» («Германия превыше всего»).
Кто же был на самом деле врагом рода человеческого? Прежде всего, ― как всегда, «враг рода человеческого» ― диавол. Не случайно нацисты, вдохновляемые сатанинским оккультизмом, употребляли в качестве своих символов главные христианские святыни ― крест и свастику, и ключевые слова главных христианских богослужений: «Gott mit uns» («С нами Бог»). Изображая дело вражие как дело Божие. Цель диавола была окончательно победить Церковь Христову, полностью дискредитировав все ее святыни.
Христос воскресе!
«Блаженны не видевшие и уверовавшие», — говорит Христос. Но разве не Он говорил: «Если не увидите, не уверуете»? Не легче ли уверовать, увидев собственными глазами воскресшего Христа, прикоснувшись к Его ранам на руках и вложив руку в прободенное ребро? Почему апостолам дано было видеть Христа, а нам не дано? Почему мы лишены возможности быть свидетелями Его присутствия и Его видимой победы? Почему мы должны ждать до последнего часа, пока не уверимся ощутимо в Его торжестве над смертью? Почему надо ждать до конца, чтобы увидеть, что это не конец? Господи, если бы мне дано было увидеть Тебя и прикоснуться хотя бы немного, совсем немного к Твоим ранам! И сколь многие почти с угрозой говорят: «Если я не увижу Его, не прикоснусь к Нему — не поверю».
В конечном итоге, апостол Фома не был неверующим. Он искал вещественных доказательств своей веры, которых воскресший Христос так и не дал ему.
Вера живет в добрых и смиренных сердцах, живет непоколебимо. В сердцах людей, принявших Благодать Святого Духа. Великое чудо Православия состоит в том, что вера сохраняется в целостности и чистоте, невзирая на признаки нездоровья в церковном руководстве. Невзирая на людей, вызывающих своими взглядами и своим образом жизни серьезные проблемы и озабоченность, и нередко смущающих народ. К счастью, есть и там люди добродетельные, не дающие вере угаснуть среди всего этого. Так посреди тлена пробивается родник истины и любви.
3 мая, в день празднования Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери, епископ Шуйский и Тейковский Никон и епископ Кинешемский и Палехский Иларион возглавили Божественную Литургию в Воскресенском кафедральном соборе г. Шуя. По окончании Божественной Литургии был совершен Пасхальный Крестный ход.
Христос воскресе!
Последняя служба Светлой Седмицы, но мы не прощаемся с Пасхой, праздником сорокадневным и праздником вечным. Мы призываемся к тому, чтобы самая главная тайна Пасхи, победа Христова над смертью, стала нашей победой. Христос вольно подчинил Себя смерти, которой Он был абсолютно неподвластен, и тем самым явил совершенную любовь к Богу и людям, показал нам образ истинной жизни и образ совершенного человека. Нет больше любви, как если кто душу свою положит за друзей своих. Христос был послушен Отцу до смерти, и смерти Крестной, и потому смерть не могла удержать Его.
1 мая, во время вечернего богослужения, во время совершения Пасхальной Вечерни, настоятель с братией пустыни встретили Благодатный Огонь. Теперь этот благословенный Свет братья будут поддерживать в святой обители.
Дорогие братья и сестры,
прихожане Успенской Золотниковской пустыни!
Христос Воскресе!!!
С этим радостным приветствием мы встречаем друг друга.