Человек, входя в Церковь и подвизаясь в ней, хочет видеть какой-нибудь результат. И это непременно случится: в нем что-то изменится, будет некий плод всех его усилий и борьбы. Святые отцы говорят: всё, что мы делаем, живя церковной жизнью, мы делаем для стяжания Святого Духа. Цель жизни во Христе, учит преподобный Серафим Саровский, и есть это стяжание Святого Духа. Как видим, существует конкретная цель, ради которой мы ведем борьбу – ту малую борьбу каждого из нас.
Притчи соединяют мысли и образы, они переводят мысли в образы и делают их более волнующими. Но есть в этом некая опасность. Ибо значение образов не соответствует в точности возвещаемой истине. Оно скорее уводит от нее, чем приводит к ней. Ибо образ живет собственной жизнью, он рождает новые мысли, он становится более интересным, чем истина, и перекрывает ее. Но в сегодняшнем Евангелии образ точно соответствует истине, которую он должен передать. Кто последует этому образу, тот с радостью узнает, что каждая подробность его открывает новую сторону евангельской истины.
Святой апостол и евангелист Лука
Апостол Иоанн Богослов говорит о Христе: «Пастырь Добрый». «Добрый», по-гречески «калос», — так же и «прекрасный». Добро и красота — неотделимы друг от друга. Блаженный Августин пишет: «О Красота, Красота, древняя и всегда новая, слишком поздно познал я Тебя». В праздник Воздвижения Церковь поет: «Крест — красота Церкви». Размышления святых отцов в «Добротолюбии» (по-гречески «Филокалия») — о добре и о красоте одновременно. Прежде чем говорить о любви и об истине, надо понять, что красота, в свою очередь, по-настоящему открывается только благодатному познанию и что она неотделима от любви и истины.
Иерусалимская икона Божией Матери
Иерусалимская икона Божией Матери, по преданию, одна из 70-ти икон, написанных святым евангелистом Лукой. В 453 году образ был перенесён из Иерусалима в Царьград греческим царём Львом Великим. В 988 году царь Лев VI преподнёс икону в дар великому князю Владимиру, когда он крестился в городе Корсуни (нынешний Херсон). Святой Владимир даровал Иерусалимскую икону новгородцам, но в 1571 году царь Иоанн Грозный перенёс её в Москву, в Успенский собор в Кремле. Во время нашествия Наполеона в 1812 году эта икона была похищена и увезена во Францию, где находится и поныне.
Блаженная Матрона Московская
31 октября в Шуйскую епархию прибывает ковчег с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской. Святыня будет находиться на территории епархии до 15 ноября.
Встреча святыни состоится перед Всенощным бдением 31 октября в Воскресенском кафедральном соборе г. Шуя (начало Всенощного бдения в 17.00).
С 31 октября по 4 ноября ковчег с частицей мощей будет пребывать в Воскресенском кафедральном соборе г. Шуя. В течение этих дней перед святыней будут совершаться молебные пения.
Иверская икона Божией Матери
Праздник Иверской иконы Божией Матери, который Церковь совершает в октябре, связан с принесением списка этой чудотворной иконы из афонского Иверского монастыря в Москву. Это совершилось 13/26 октября 1648 года по просьбе патриарха Никона, тогда еще Новоспасского архимандрита. С великим благоговением приняли русские православные люди этот дар, и скоро Иверская икона стала одной из самых почитаемых в нашей Церкви. Как от свечи возжигается свеча, так умножились списки с этой чудотворной иконы, и нет, наверное, у нас ни одного храма, где не было бы Иверского образа Божией Матери.
Воскресение сына Наинской вдовы
Сегодня память святых отцов VII Вселенского Собора, последнего из Вселенских Соборов, утвердившего иконопочитание. В нем — полнота всех догматов, всех тайн нашей веры. Бог стал человеком, и человек призван стать по дару Христа богом. Бог, невидимый никем, стал видимым, и Он может быть изображаем на святых иконах. И здесь тайна Воплощения Божия.
Сегодня проповедь Церкви — о любви к врагам. Любить врагов своих человек не может. Нельзя сказать: «Я люблю того, кого я ненавижу». Но мы должны любить наших врагов. Что значит — наших врагов? На самом деле, как говорят святые отцы, есть только один враг для христиан — враг Божий, противник, клеветник, сатана, диавол. Если мы враждуем с людьми, ненавидим их, мы находимся во власти диавола, и нам не вырваться из этого ада, пока не научимся любить друг друга. Однако ведь Христос употребляет все-таки слово «враги», имея в виду людей, с которыми мы вступаем в такие отношения. Христос не хочет восстановить нас друг против друга в ненависти, но Он пришел, чтобы опрокинуть столы торгующих в храме, нарушить мир злых и нечестивых — сатана должен быть сокрушен. Проповедь о любви к врагам не может означать согласия с их ложью, с их бесстыдством.
Схиархимандрит Иеремия (Алёхин), игумен Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне
Публикуемое ниже жизнеописание схиархимандрита Иеремии, игумена Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне, составлено к 100-летию старца в самой Пантелеимоновой обители. В нем приводятся факты и сведения о жизни батюшки Иеремии, прежде никогда не оглашавшиеся: подробный рассказ о детстве, тяжких испытаниях юности и зрелых лет, когда жизнь будущего афонского игумена проходила еще в миру. Многие из этих сведений почерпнуты из рассказов и воспоминаний самого отца Иеремии, которыми он делился ради духовного назидания. Во всех выпавших на его долю испытаниях старец всегда оставался верным Господу, без страха исповедовал Его, со смирением и любовью к гонителям переносил все невзгоды. Его пример особенно важен нам сейчас, когда многие из нас склонны роптать и сетовать на жизненные трудности, даже и не сопоставимые с теми, что Господь посылал для укрепления Своего верного слуги – отца Иеремии.
Для человека, который имеет хотя бы минимальную связь с Церковью, привычно повторяющееся здесь понятие – слово “святой”. Человек постоянно слышит это слово на всех богослужениях. Тропари повторяют во всех временах и лицах глагол “освящать” и существительное “освящение”, а во время чтения отрывков из Апостола христианин с удивлением слышит обращенное к нему возглашение “братья святые”.