икона Сретение Господне
Какую умилительную картину представляет нам Сретение Господне! Глубокий старец Симеон, держащий на руках младенца Бога, по ту и другую сторону его – Иосиф Праведный и Пресвятая Дева Богородица; невдали – Анна Пророчица восьмидесятичетырехлетняя постница и молитвенница. Очи всех устремлены на Спасителя. В нем исчезают они вниманием и из Него пьют духовную сладость, питающую души их. Можете судить, как велико было блаженство сих душ!..
Стихи:
Когда Ты сядешь, Судия, весь мир судити,
То удостой меня услышать глас Твой: Приидите…[1]
икона о Страшном Суде
В сей день совершаем память Второго и Страшного Пришествия Христова, которую святые отцы поместили после двух притч, чтобы кто-нибудь, узнав из них о Божием человеколюбии, не жил в лености, рассуждая так: человеколюбив Бог, и когда я оставлю грех, то мне будет легко всё исправить.
Определили же здесь (вспоминать) этот Страшный день, чтобы возвести к добродетели живущих в лености, устрашив смертью и ожиданием будущих мук, (научая) не только надеяться на человеколюбие Божие, но и иметь в виду, что Он – Праведный Судия и воздает каждому по делам его. Кроме того, после отшествия душ[2] подобает прийти и Судии, – некоторым образом этого служит и настоящий праздник. Поскольку же теперь поистине полагается конец всем праздникам, так как день тот станет последним из всех, – то заметь, что к предстоящей неделе будет приурочено начало мира и Адамово изгнание из рая, а к нынешней – конец всех дней и самого мира.
Страшный Суд
Сегодня – Неделя Страшного Суда. Эта Неделя всегда предваряет Великий пост, напоминая о том, что нас будут судить. Пришлось мне как-то причащать одну старушку, которая рассказала о случае, который был у них в деревне. Во время отпевания умершая женщина вдруг села в гробу. Батюшка с испугу убежал в алтарь, народ бросился к двери и чуть не подавил друг друга от страха. Ну, представьте, какое у них, да и у любого будет состояние, если умерший человек вдруг начнет в гробу садиться. А женщина та говорит:
– Что вы меня боитесь? Я такой же человек, как и вы.
Ее спрашивают:
– Что ты видела? Что тебе было открыто?
Она только отвечала:
– Никого не судите. Нас будут очень строго судить.
Никого не судите…
Не судите, да не судимы будете (Мф.7, 1) – это написано в Евангелии. Эту заповедь нужно бы нам стараться исполнять.
Стихи:
Не помяни грехов умерших, Слове,
Не мертвыми яви Твои щедроты.
В этот день божественные отцы установили совершать память всех от века во благочестии скончавшихся людей по таковой причине.
Накануне Великого поста — времени нашей сугубой молитвы, — перед Неделей о Страшном Суде мы совершаем поминовение всех от века усопших православных христиан. Церковь учит нас молитве. Чтобы никогда она не была у нас отвлеченной. А всегда — перед лицом той реальности, которая есть смерть наших близких и нас самих. Такой молитвой молился наш Господь в Гефсимании накануне Крестных страданий, призывая Своих учеников бодрствовать и молиться с Ним. Мы все помним слова преподобного Силуана Афонского, что «молиться за других — кровь проливать».
Снова дорога наша повернула прямо к Великому посту. В Неделю мытаря и фарисея за всенощной первый раз услышали мы пение: «Покаяния отверзи ми двери». И продолжение наших молитв о даре покаяния в конце недели о блудном сыне совпадает в этом году с большим праздником всей Церкви — памятью трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Может быть, этим торжеством дается нам напоминание, что мы должны принести покаяние не только каждый в отдельности, но всею Церковью, и, может быть, особенно — этим Постом. Не напрасно сказано другим святителем, что церковная молитва — огонь, а домашняя — дым. Если бы вся Церковь на самом деле — все, как один, — могла встать с молитвой мытаря: «Боже, милостив буди мне грешному!» на камне веры, не на тысячу дней, как преподобный Серафим, а на сорок только дней, тогда изменилась бы вся наша жизнь, тронулся, затрещал бы лед наступившей у нас от умножения беззакония апокалиптической зимы, и обрели бы, наконец, смысл пустые слова о всенародном покаянии.
10 февраля 2015 года духовно-патриотический клуб «Возрождение» при профессиональном лицее №24 г. Тейково прошел лыжным походом по духовно-историческим местам Тейковского района.
Организатором данного мероприятия является профессиональный лицей №24 г. Тейково, при поддержке прихожан Свято-Никольского собора и Казанского храма села Берёзовик. Возглавлял лыжный поход руководитель клуба «Возрождение» мастер-преподаватель Садовников Сергей Павлович. В походе приняли участие 14 человек.
Поход начался от лицея. С напутственным словом к участникам похода обратился директор Борис Евгеньевич Кузьмин. Далее группа отправилась до села Берёзовик, где в храме Казанской иконы Божией Матери благочинным Тейковского благочиния протоиереем Павлом Пономаревым был отслужен молебен. Отец Павел обратился к собравшимся с напутственным словом о необходимости связи духовности и патриотизма и благословил участников похода в путь. После молебна состоялась трапеза и началась подготовка к дальнейшему походу.
В ознаменование 200-летия со дня рождения свт. Феофана Затворника Вышенского, в нашу епархию прибывают связанные с этой датой святыни.
28 февраля, в субботу, во время Всенощного бдения в Успенском кафедральном соборе г. Иванова состоится встреча ковчега с частью святых мощей святителя Феофана Затворника и списка с Казанской Вышенской иконы Пресвятой Богородицы.
28 февраля – 11 марта святыни находятся в Успенском кафедральном соборе г. Иванова. После утреннего богослужения ежедневно совершается последование канона святителю Феофану Затворнику.
11 марта после литургии Преждеосвященных Даров – проводы святынь в Никольский женский монастырь г. Приволжска, где они будут находиться с 11 по 14 марта.
О жизни и личности русского Царя рассуждает член Синодальной богослужебной комиссии, к.филол.н., кандидат богословия, доцент исторического факультета СПбГУ диакон Владимир Василик.
290 лет тому назад наступила кончина великого Государя, основателя Санкт-Петербурга Петра Великого. Его смерть была страдальческой и жертвенной, потому что он скончался от тяжелой болезни, которую нажил в результате спасения гибнущих моряков с терпящего крушения корабля. Поистине, великий русский Царь полагал душу свою за други своя. Он умер за тех безызвестных моряков, которых вытаскивал из ледяной воды. Петр Великий был подлинным русским человеком титанического масштаба.
Евхаристия — главное Таинство Церкви, установленное Господом Иисусом Христом накануне Его спасительных страданий, крестной смерти и воскресения. Участие в Евхаристии и причащение Телу и Крови Христовым является заповедью Спасителя, через Своих учеников сказавшего всем христианам: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» и «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Мф. 26, 26-28). Сама Церковь есть Тело Христово, а потому Таинство Тела и Крови Христа видимым образом являет мистическую природу Церкви, созидая церковную общину.