Возлюбленные братья и сестры, пастыри и монашествующие, все благочестивые христиане Шуйской епархии!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Возлюбленные братья и сестры, пастыри и монашествующие, все благочестивые христиане Шуйской епархии!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Христос Воскресе!
Слава Богу! Дождались мы великого радостного праздника Светлого Христова Воскресения, когда вся тварь, весь христианский мир ликует, веселится и радуется.
«Душеполезную совершивши Четыредесятницу», мы предстоим перед Лазаревым воскрешением. А теперь этим праздником и Вербным воскресеньем — Входом Господним в Иерусалим — открываются нам Страстные дни. То, что Пост завершается Лазаревой субботой, неслучайно. Жизнь наша завершается смертью и Пост — нашей смертью. Пост — время, которое мы ощущаем как образ всей нашей жизни.
Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Сегодня, дорогие братья и сестры, Святая Церковь празднует сразу два события: воскрешение праведного Лазаря и торжественный Вход Господа и Спасителя нашего в Иерусалим.
Крест износится посередине Великого поста на середину Церкви, чтобы показать нам Христовы и наши страдания. Смысл Великого поста в том, чтобы мы, глядя на Крест, увидели самое главное — что такое грех, страдания и смерть. Пока человек не увидит Крест Христов, вся жизнь для него кажется адом и несправедливостью, потому что в мире часто преуспевают самые низкие и подлые. Несправедливой кажется потеря наших близких, наши болезни и наша смерть. Несправедлива вся жизнь. И то, что происходит сегодня в мире, — полное торжество несправедливости.
При этом человек переживает двойную пытку, ибо душа человека, в том числе самого несправедливого, устроена так, что ужасается несправедливости. И всю жизнь он может ждать, что справедливость восторжествует. Так силен в нас Божественный инстинкт справедливости, что если мы не утоляем его, то можем придти в отчаяние и даже покончить жизнь самоубийством.
Когда ты болен, не ропщи, но молись Господу, и Он исцелит тебя. От Вышнего приходит врачевание, как царский подарок — говорит Премудрый в Ветхом Завете. Оттого что мы все больны болезнью к смерти, пришел к нам Господь. И предлагает лечение, как никто другой раньше не делал этого. Исполнились времена, приблизилось Царство.
Утешая грешный мiр заявлением о безконечном милосердии Божьем, Святая Церковь как любящая мать хотела нравственно ободрить грешников и не довести их до отчаяния. Но человеческая натура всегда склонна ко крайностям и готова вывести из этого утешения ложное умозаключение.
В праздник Сретения Церковь, подобно ангелам Рождественской ночи, возвещает о радости, которая будет всем людям. О том, что жизнь каждого человека призвана стать предощущением этой великой радости, предпразднством Сретения, встречи с Богом. И одновременно Церковь предупреждает, что этой радости мы можем лишиться.
Мы празднуем победу жизни над смертью — победу, которая началась во Христе и которую Он продолжает в нашей жизни. Христиане — существа необыкновенные или, лучше сказать, немыслимые. Нам дано быть вечно с Богом. И, говоря это, мы думаем прежде всего о наших святых мучениках. Святые мученики — люди, как мы, те, кто прошел через такие же испытания, которые и нам предстоит пройти.
Для Господа конец этой дороги был недалеко. Он уже приближался к Своим Крестным Страданиям. Эта встреча заканчивается радостной надеждой для всего человечества. Впервые мы видим Господа, восходящего в Иерусалим, не только с учениками, но и со «множеством народа». Все являются свидетелями этого события.