Путь Иерусалимского образа из Копенгагена в Россию

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

25 октября отмечается 190–летие написания Иерусалимской иконы иеросхимонахом Нилом (1825––2015) в Кривоезерском монастыре

Ко дню празднования Иерусалимской иконы Божией Матери в Успенскую Золотниковскую пустынь прибыли гости из Копенгагена. От Датско-Русско-Культурно-Исторического общества Дагмария (http://dagmaria.dk), созданного в честь Императрицы Марии Феодоровны (председатель Ирина Демидова), в дар пустыни была подарена икона Божией Матери «Иерусалимская», список с Копенгагенской афонской иконы.

Читать далее

Слово в день празднования Казанской иконы Божией Матери

48430.pПразднуем сегодня в честь Казанской иконы Божией Матери.Почему же праздник, как видно из самого названия его, местный, праздник только одного города становится однако торжеством общенародным и всероссийским? Почему в нем участвуют русские православные люди по всему лицу земли русской, каким бы огромным расстоянием они ни были отделены от Казани?

Готов ответ в словах святого апостола к христианам: «Вы — тело Христово, а порознь — члены. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. XII, 27, 26).

Следовательно, и как дети единого и общего великого нашего отечества, и как члены одного и того же церковного тела мы, естественно, должны радоваться всему тому, что посылает Господь благодетельного и радостного для нашей святой Церкви и для нашей родины.
Читать далее

Духовное бесплодие

Притча о Сеятеле

Человек, входя в Церковь и подвизаясь в ней, хочет видеть какой-нибудь результат. И это непременно случится: в нем что-то изменится, будет некий плод всех его усилий и борьбы. Святые отцы говорят: всё, что мы делаем, живя церковной жизнью, мы делаем для стяжания Святого Духа. Цель жизни во Христе, учит преподобный Серафим Саровский, и есть это стяжание Святого Духа. Как видим, существует конкретная цель, ради которой мы ведем борьбу – ту малую борьбу каждого из нас.

Читать далее

Слово в Неделю 22-ю по Пятидесятнице

219019.p

Притчи соединяют мысли и образы, они переводят мысли в образы и делают их более волнующими. Но есть в этом некая опасность. Ибо значение образов не соответствует в точности возвещаемой истине. Оно скорее уводит от нее, чем приводит к ней. Ибо образ живет собственной жизнью, он рождает новые мысли, он становится более интересным, чем истина, и перекрывает ее. Но в сегодняшнем Евангелии образ точно соответствует истине, которую он должен передать. Кто последует этому образу, тот с радостью узнает, что каждая подробность его открывает новую сторону евангельской истины.

Читать далее

Слово в день памяти святого апостола и евангелиста Луки

Святой апостол и евангелист Лука

Святой апостол и евангелист Лука

Апостол Иоанн Богослов говорит о Христе: «Пастырь Добрый». «Добрый», по-гречески «калос», — так же и «прекрасный». Добро и красота — неотделимы друг от друга. Блаженный Августин пишет: «О Красота, Красота, древняя и всегда новая, слишком поздно познал я Тебя». В праздник Воздвижения Церковь поет: «Крест — красота Церкви». Размышления святых отцов в «Добротолюбии» (по-гречески «Филокалия») — о добре и о красоте одновременно. Прежде чем говорить о любви и об истине, надо понять, что красота, в свою очередь, по-настоящему открывается только благодатному познанию и что она неотделима от любви и истины.

Читать далее

Иерусалимская икона Божией Матери (Корсунская, Гефсиманская)

Иерусалимская икона Божией Матери

Иерусалимская икона Божией Матери

Иерусалимская икона Божией Матери, по преданию, одна из 70-ти икон, написанных святым евангелистом Лукой. В 453 году образ был перенесён из Иерусалима в Царьград греческим царём Львом Великим. В 988 году царь Лев VI преподнёс икону в дар великому князю Владимиру, когда он крестился в городе Корсуни (нынешний Херсон). Святой Владимир даровал Иерусалимскую икону новгородцам, но в 1571 году царь Иоанн Грозный перенёс её в Москву, в Успенский собор в Кремле. Во время нашествия Наполеона в 1812 году эта икона была похищена и увезена во Францию, где находится и поныне.

Читать далее

Программа пребывания ковчега с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской в Шуйской епархии (31 октября – 15 ноября)

Блаженная Матрона Московская

Блаженная Матрона Московская

31 октября в Шуйскую епархию прибывает ковчег с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской. Святыня будет находиться на территории епархии до 15 ноября.
Встреча святыни состоится перед Всенощным бдением 31 октября в Воскресенском кафедральном соборе г. Шуя (начало Всенощного бдения в 17.00).
С 31 октября по 4 ноября ковчег с частицей мощей будет пребывать в Воскресенском кафедральном соборе г. Шуя. В течение этих дней перед святыней будут совершаться молебные пения.

Читать далее

Слово в день празднования Иверской иконы Божией Матери

Иверская икона Божией Матери

Иверская икона Божией Матери

Праздник Иверской иконы Божией Матери, который Церковь совершает в октябре, связан с принесением списка этой чудотворной иконы из афонского Иверского монастыря в Москву. Это совершилось 13/26 октября 1648 года по просьбе патриарха Никона, тогда еще Новоспасского архимандрита. С великим благоговением приняли русские православные люди этот дар, и скоро Иверская икона стала одной из самых почитаемых в нашей Церкви. Как от свечи возжигается свеча, так умножились списки с этой чудотворной иконы, и нет, наверное, у нас ни одного храма, где не было бы Иверского образа Божией Матери.

Читать далее

Слово в 21-ю Неделю по Пятидесятнице

Воскресение сына Наинской вдовы1

Воскресение сына Наинской вдовы

Сегодня память святых отцов VII Вселенского Собора, последнего из Вселенских Соборов, утвердившего иконопочитание. В нем — полнота всех догматов, всех тайн нашей веры. Бог стал человеком, и человек призван стать по дару Христа богом. Бог, невидимый никем, стал видимым, и Он может быть изображаем на святых иконах. И здесь тайна Воплощения Божия.

Читать далее

Слово в Неделю 20-ю по Пятидесятнице

217701.pСегодня проповедь Церкви — о любви к врагам. Любить врагов своих человек не может. Нельзя сказать: «Я люблю того, кого я ненавижу». Но мы должны любить наших врагов. Что значит — наших врагов? На самом деле, как говорят святые отцы, есть только один враг для христиан — враг Божий, противник, клеветник, сатана, диавол. Если мы враждуем с людьми, ненавидим их, мы находимся во власти диавола, и нам не вырваться из этого ада, пока не научимся любить друг друга. Однако ведь Христос употребляет все-таки слово «враги», имея в виду людей, с которыми мы вступаем в такие отношения. Христос не хочет восстановить нас друг против друга в ненависти, но Он пришел, чтобы опрокинуть столы торгующих в храме, нарушить мир злых и нечестивых — сатана должен быть сокрушен. Проповедь о любви к врагам не может означать согласия с их ложью, с их бесстыдством.

Читать далее